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Cohen, Amnon The Guilds of Ottoman Jerusalem. Leiden: Brill. Dalman, Gustaf Arbeit und Sitte in Palästina. Hildesheim: Holms, reprint.

Even-Shushan Jerusalem: Kiryat Sefer. Fischer, Wolfdietrich und Jastrow, Otto Handbuch der arabischen Dialekte. London: Mmc.

Hair Flair Essex, Witham: Freebournes House. Levin, Aryeh Solf, Kurt Dieter und Schmidt, Joachim Redaktionelle Bearbeitung Duden: Das Bilderwörterbuch.

Mannheim: Bibliographiches Institut, Duden- verlag. Speidel, M. Alexander Die Friseure des ägyptischen alten Reiches. Konstanz: Hartung-Gorre Verlag.

Comparative data for younger, educated speakers of the next two generations, recorded at the same time, showed little or no trace of this feature.

The form of DT within each of these categories was the same, but differed from one category to another. There were also diffe- rences in the distribution of these categories of DT in the various Bahraini commu- nities, as defined by sectarian allegiance and degree of urbanisation.

I will present the facts as they occurred in the data before making some com- parative observations on the incidence of DT in the neighbouring dialects of cen- tral, eastern, and southeastern Arabia.

Un modi fied no un s In this category, which did not occur very often, the form of DT, if it occurs, is always -in, whether the noun to which it is attached is the sentence subject, object, or governed by a preposition.

In example 2 , by contrast, the female spea- ker was describing a typical scene from her youth, when young girls would play- fully steal small items from each other when doing their chores at the village well.

Examples 3 and 4 illustrate the use of DT in a for- mulaic template which is often employed when two alternative or contrasting situa- tions or scenes are being described.

Examples 5 - 11 are typical. In many cases noted, as in examples 5 - 6 which contain the locution kill-in u In all the examples recorded, kill-in was always the grammatical subject of the phrase in which it occurred.

Modifie d nou ns By far the commonest type of structure in which DT occurred, and again almost always with the -in form, was on the noun in noun-adjective phrases.

The reason why it should have survived in this position, as Blau has poin- ted out5, was probably originally phonological: regular pause, and the attendant dropping of final vowels, was never likely to occur between a noun and its 4 See Palva , for comments on the high frequency of DT in Jordanian Be- douin poetry, compared with oral narrative or conversation.

What we see in this type of DT is the fossilised morpho- logical remnant of this syntactic-prosodic relation.

DT in other types of noun modification was relatively rare. Where it did occur, DT seemed, as in the case of the unmodified noun 1 - 4 , to betoken some form of emphasis or contrast.

Adver bial adjunct s The third type of structure in which DT occurred was adverbial adjuncts. Here, unlike the other two types, the form of DT was normally -an.

This type of DT was not uncommon but was restricted to a few nouns, e. A number of other adverbial adjuncts, also in -an, occurred sporadically in VB speech.

These peculiar forms appear to be local innovations, as they do not, indeed could not, occur in normative CLA. VB where DT is added to a grammatically definite noun.

Conjuncti on s There was a wide-spread tendency in the VB communities to affix what might arguably be DT to the head-noun in certain compound conjunctions, e.

Two possible explanations suggest themselves. This local difference aside, the Najdi dialects as a group show a much heavier use of DT in a wider variety of syntactic contexts than is true of any of the dialects of Bahrain, or, for that matter of other Gulf coastal dialects.

In Bahrain, examples of these types do occur, but only, in my data, in the fixed phraseology of proverbs and poems, and not, as far as I could see, in unprepared speech of either A or B groups although example 3 might be an exception.

In Najd, adverbial adjuncts with DT similar to those which occur in Bahrain, but with -in rather than -an, and with a wider range of nouns e.

The VB dialects of Bahrain, on the other hand, re- tain DT to a much greater degree than the A dialects in ordinary speech, though too less in absolute terms than in Najd, and in a narrower range of construction types.

The historical relationship of the VB dialects and those of Najd is unclear, but it appears from the large number of important phonological and morphological diffe- rences that the relationship is not one of direct descent, as it is with the A dialects.

In fact, many features link the VB dialects with those of the sedentary populations of inner Oman, including the distribution of DT.

In so far as I have been able to observe, the frequency of DT use in the Bedouin dialects of Oman is also similar to that in the VB dialects - that is, less than in central and southern Najd, but more than in the A dialects of Bahrain.

To briefly sum up this last section: a The Bahraini A dialect, in common with other Najd-descended Gulf coastal dialects, has lost DT in many of the phrase types in which it is still common in Najd.

This is probably due to the greater contact and mixing of the A population of Bahrain with speakers of dialects external to the area. This, when taken along with many other shared linguistic features 7, suggests a probably ancient common historical origin for these dialects, different from that of the Bedouin and Bedouin-descended dialects of Najd, the Gulf, and south-eastern Arabia.

REF ER ENC ES Blau J. The Emergence and Linguistic Background of Judaeo-Arabic, 2nd edition, Jerusalem, Ben-Zvi Institute for the Study of Jewish Communities in the East, Holes C.

Dialect, Culture and Society in Eastern Arabia. Vol III: Dialect Description, Leiden, Brill, forthcoming Ingham B. Najdi Arabic: Central Arabian, Amsterdam, Benjamins, Johnstone T.

Eastern Arabian Dialect Studies, London, OUP, Palva H. Artistic Colloquial Arabic, Helsinki Deutschen Orientalistentag Bonn — September bis 2.

Dabei habe ich mich insbesondere auf die Arbeiten von Peter Behnstedt bezogen2, für den die Etymologie immer ein wichtiger Bestandteil seiner dialektologischen Untersuchungen war.

Ausgangspunkt für die Gewinnung des hier vorgestellten lexikalischen Materials war meine langjährige Beschäftigung mit dem Dialekt von Kinderib arab.

In der Zwischenzeit habe ich die Erstellung eines vollständigen Glossars zum Dia- lekt von Kinderib in Angriff genommen, das jetzt im Manuskript abgeschlossen ist und im Laufe des Jahres erscheinen soll.

Hartmut Schild Hsg. Deutschen Orienta- listentages. Würzburg , S. Wiesbaden Semitica Viva 8 , sowie: Behnstedt, Peter: Sprachatlas von Syrien.

Wiesbaden Semitica Viva Wiesbaden: Harrassowitz Semitica Viva Diese aramäischen Lehnwörter sollen im folgenden zusammengestellt werden, wo- bei auch einige der bereits veröffentlichten wieder aufgegriffen werden4.

Das Material ist nach Wurzeln in der Reihenfolge des arabischen Alphabets ge- ordnet. Soweit nicht anders vermerkt, werden die aramäische Etyma in ihrer altsy- rischen Form zitiert.

Diese letzteren sind in dem vorliegenden Beitrag erneut aufgeführt, um das gesamte jetzt vorliegende Material zusammenzufassen.

Als nächstes stellt sich dann die Frage der lautlichen Entsprechungen und die damit verbundene Frage der zeitlichen Schich- tung.

So erscheint aram. Beaussier, : p. Beaussier, : pp. En hiver, il pleut beaucoup dans la plaine et il neige en montagne. Mohamed Ben Cheneb, Alger.

BENSALAH, Y. BERQUE, J. BOUCHERIT, A. CANTINEAU, J. CHIAUZZI, G. Cicli calendari nel Magreb. Calendari solari e lunare islamico Repertorio bibliografico e tematico, , Napoli, 2 vols.

HAMSADJI, M. POUILLON, F. RODINSON, M. Eine Einführung, Leiden — Boston : E. Toutefois dans Beaussier, : p. Status quaestionis In seinem breit angelegten Werk Slavery and Social death hat Or- lando Patterson einen längeren Abschnitt der Frage gewidmet, inwieweit es für Sklaven aller Zeiten und Kulturen die Möglichkeit gegeben hat, durch eigene Initiative den Eigentümer zu wechseln und damit die persönlichen Lebens- umstände zu verbessern.

Dabei erwähnt er einen Brauch, den er zunächst als spezifisch islamisch einführt. Zur Regulierung des Schadens habe der für seinen Sklaven haftende Alteigentümer diesen an den Geschädigten übergeben müssen.

Dieses Verfahren, obwohl univer- sal, sei letztlich aber doch vor allem in der islamischen Welt verbreitet, weil das islamische Recht dem Sklaven eine Art Rechtsanspruch auf Eigentümer- wechsel einräume3.

Einen Beleg für diese Ansicht bleibt Patterson schuldig, wie seine Aussagen überhaupt nur recht dürftig untermauert sind; denn für die Behauptung, das Phänomen sei in der gesamten islamischen Welt verbreitet, beruft er sich auf lediglich zwei lokal begrenzte Fälle.

Bourgeot versucht den Vorgang in doppelter Weise zu interpre- tieren und zu erklären. Zum einen handle es sich um einen symbolischen Akt, durch den der Sklave auf seine schlechte Behandlung aufmerksam machen wolle.

Diese Praxis habe ihre Wurzel im vorislamischen Arabien, wo es sich um eine symbolische Reaktion gegen die dort übliche Verstümmelung von Sklaven gehandelt habe.

Die Logik will nicht unbedingt einleuchten. Indessen fehlt auch hier eine Quellenangabe, weshalb man der Sache nicht ohne weiteres nachgehen kann.

Die erstrebte Folge der Tat, nämlich die von Bourgeot als zwangsläufig dargestellte Übergabe des Sklaven an den Eigentümer des ver- letzten Kamels, wird dann allerdings ganz simpel als Leistung von Schaden- ersatz erklärt und offenbar als reine Rechtsfrage eingestuft4.

Pattersons zweiter Beleg bezieht sich auf die Wolof und Serer im vorkolo- nialen Senegambien. Von ihnen erwähnt Martin A.

Damit bleiben für eine als universal, besonders aber im islamischen Kultur- raum als lebendig deklarierte Praxis, nämlich die Erzwingung des Eigentümer- wechsels im Rahmen der Haftpflicht, Belege aus vier Gesellschaften, zwei islamischen und zwei nichtislamischen.

Soweit Patterson, den wir damit verlassen, um den Faden selbst aufgreifen, zunächst indem wir weitere Belege aus der Literatur in zeitlich aufsteigender Reihenfolge und grob nach Regionen geordnet vorstellen.

Belegstellen aus der Sekundärliteratur 1. Senegambien sowie das obere und mittlere Nigergebiet die heutigen Staaten Senegal, Gambia und Mali G.

Die- sen Brauch bezeichnet Mollien als in Futa Toro weit verbreitet6. Klein selbst beruft sich dafür auf R.

Der Sklave und das abgeschnittene Ohr Bei den Bambara sprechenden muslimischen Maraka am mittleren Niger, die im

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