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Rockteil hoch, alle andere Unterwäsche herunter, das war ein Gewusel. Etwas Auffrischung des Makeups war schon nötig.

Ich holte Makeup aus meiner Umhängetasche, applizierte es und erneuerte meinen Lippenstrich. Auch noch etwas Rouge auf die Wangen. Mittlerweile kam eine Frau herein, ging an mir vorbei und nahm keine Notiz von mir.

Dann stieg ich mühsam die Rolltreppe, die ausgeschaltet war, mit meinen Pumps hoch. Entgegen kamen mir zwei Jungen.

Die riefen: Hey, Süsse. Also rasch zurück. Auch wenn ich manchmal deprimiert bin, so leicht gebe ich nicht auf.

An diesem schönen Sommertag schon gar nicht. Ich fuhr als zurück. Hunderte von Leuten waren dort. Und der Rundweg dauerte eine halbe Stunde.

H stimmt mit F, hat aber einen roten Strich am Ende der l ten Sect. Perionius folgt in seiner Übersetzung s. F, hat aber keinen Strich am Schlüsse der 2.

Bei ihm läuft der Dialogus ohne Einteilung fort bis zu der 5. Bei Picus finden wir dasselbe. Humfridus unterscheidet drei Dialogi: der Dial.

II, Dial. III — V. Der dritte Dial. III u. In der von Caspari herausgegebenen Hs. Das 5. Wenn wir den Dialogus ohne Voraussetzungen lesen, so erhellt dass weder die Dreiteilung noch die Fünfteilung ursprünglich ist.

Die Schrift zerfällt in zwei Disputationes: eine mit den Marcioniten, eine mit den Valentinianern. Am Ende der ersten, c lesen wir dass Eutropius aufsteht um sein Urteil über die vorgebrachten Streitgründe auszu- sprechen.

Dann tritt der Valentinianer Marinus auf mit der Erklärung, er werde die Unhaltbarkeit dreier Dogmen der katholischen Kirche be- weisen.

Der Streit über diese Thesen zieht sich bis zum Ende des Dialogs; dann macht wieder Eutropius den Schluss. Diese beiden Teile bilden jedoch nur einen Dialog.

Die Schrift heisst stets öidloyog, niemals öidloyou Eutropius wird im Anfange zum Richter erwählt und bleibt es bis zum Ende; der zweite Teil hat wvi Einleitung.

Die Handschriften. Die uns bekannten Handschriften des Dialogus sind alle ohne Ausnahme schlecht. Am besten ist der erste Teil des Dial.

Sie stammen alle aus einer Hs. In dieser alten Hs. Was wir i. Dass infolgedessen an den drei Stellen c. Glücklicherweise haben die Abschreiber den Un- sinn stehen lassen, und nur geringe Versuche gemacht, die Fugen un- sichtbar zu machen und die nicht zusammengehörigen Stücke durch Veränderung einander anzugliedern.

Sie haben nur interpoliert. Es ist also leicht an beiden Stellen den ursprünglichen Thatbestand wiederherzustellen.

Diese Verschiebung der Blätter muss aber schon alt sein; wir finden sie in allen unseren HSS. XXVI I Die Anzahl der uns bekannten Hss. Es sind folgende: A.

Vaticanus Jahr- hundert. Die Hs. Der Dialogus beginnt r. Biermann hat diese in Rom für mich verglichen.

Am Schlüsse des eigentlichen Dialogs vor Geis, Jtdvoocps xxt. Diese Worte scheinen von einer anderen Hand geschrieben zu sein, als von der des Abschreibers.

Dieselbe Hand hat auch einige Fehler, meistens Auslassungen, verbessert. Andere Verbesserungen scheinen von einem zweiten Korrektor herzu- rühren.

Da es aber schwer ist, die beiden Hände überall zu unter- scheiden, bezeichne ich alle Correkturen in A als A 2.

Ausserdem hat ein gelehrter Leser auf den Rand einige Conjekturen, mit löcog einge- leitet, geschrieben.

An den meisten Stellen stimmt der Text überein, auch haben sie manche Schreibfehler gemein: S12d B l avxconüv in mg.

BA zvgig, A mit og über ig; b BA ovöelg xoivcovia; ib. An mehreren Stellen stimmt A mit dem corrigierten Texte der Hs.

Es giebt aber auch Stellen, wo der Schreiber von A die Verbesserung in B nicht 1 In dieser Hs. Sllf hat B 2 axiCxtov, B l und A das wider- sinnige axiovxmv.

Aus allen diesen Übereinstimmungen könnte man folgern, dass A eine Abschrift der schon teilweise revidierten Hs. B sei; wir stossen aber auf Stellen, wo A mit anderen Zeugen von B abweicht: e B alla..

Man könnte zwar meinen, der Schreiber hätte so aus Versehen oder ex conjectura geschrieben, allein dann erklärt sich die Übereinstimmung mit den anderen, von A und B unabhängigen Hss.

A von B anführen lassen — man beachte das wiederholte ojgag — , so ist doch die Möglichkeit nicht absolut ausgeschlossen, dass beide Hss.

Mit Rücksicht darauf habe ich deshalb in dem Apparatus criticus auch die LA. Codex Venetus Gr. Marci, eine Pergamenths. Obgleich die Anzahl der Schreib- fehler beträchtlich ist, gehört diese Hs.

Sie ist von Anfang bis zu Ende mit Verbesserungen in mg. Viele sind nur Verbesserungen von Schreibfehlern, aber es ist doch offenbar, dass jemand die Hs.

Nur so erklärt sich, das B 2 andere Wörter hat, als B l , z. Sllf B 1 ajttovxojv B 2 amörmv, d B 1 JioXXovg B 2 Jttorovg.

Wir haben also in B eigentlich zwei Hss. Im all- gemeinen ist B 2 viel reiner als B 1 ; die Verbesserungen scheinen aber 1 Auch auf das Otto, Corp.

VIII p. XXIX nicht von einer einzelnen Hand herzurühren; es giebt einige, obgleich nicht viele, welche, w. B war ehemals im Besitze des Cardinais Bessarion, der sie bei seinem Tode.

Sie ist also nicht die Hs. Sie enthält Gregorii Nyss. Apollinarem, Eus. Dialogus, Zachariae Schol. Ammonius, Aeneae Soph. Theophrastus, Theophili Ep.

Der Dialog füllt 34 Bl. Bonwetsch hat für seine Methodius-Ausgabe die var. Otto hat die Bücher des Theophilus ad Autolycum nach dieser Handschrift ediert und auch ein Specimen Codicis gegeben.

Codex Bodleianus in Oxford, Ms. Au ct. E 4—16, früher als 89, , Bodl. I Cod. Jahr- hunderts. Dies bestätigte mir der Bibliothekar der Bodl.

Die Bodl. Diese Hs. Mehrere Hände haben an diesem Codex nach seiner Fertigstellung gearbeitet. Einzelne Ver- besserungen z.

Zudem hat ein Ge- lehrter aus späterer Zeit viele mit raxcc oder löcoq eingeleitete Conjek- turen an den Rand geschrieben, die einigemal m.

Grabe hat einen kleinen Teil davon S. Patrum II S. D Codex Bodleianus in Oxford, Ms. Sie ist im Jahre XXX Einleitung. In margine hat eine andere Hand variae lectiones angemerkt, und zwar aus einer Hs..

D ist nahe verwandt mit B. Beide Hss. Dazu kommt, dass, wie Harnack mitteilt 2 , die Bücher des Theophilus ad Autolycum in D eine Abschrift sind dieser Schrift in B.

Es fragt sich also, ob nicht auch der Dialogus in D aus B abgeschrieben ist. Wir müssen aber den Text des Dial. Schon aus einem flüchtigen Überblick des appar.

F xal x? Daraus ergiebt sich aber nur, dass D zu derselben Familie als B gehört, nicht dass er eine Abschrift dieses Codex ist. Wie oben gesagt ist, haben wir in B zwei Codices: der ursprüng- liche B 1 und die Korrekturen B 2.

Also muss die Frage gestellt werden: hat B 1 , oder hat der korrigierte Cod. D als Vorlage gedient? Das erste kommt mir nicht wahrscheinlich vor.

B 1 finden sich sonst in D nicht wieder. Wir lesen z. AtlZov, ib. SlOe jnoityuv D jzeouyei. Harnack, Texte u.

Harnack, Gesch. An allen diesen Stellen, die zwei und ausgenommen, stimmt D mit B 2. Hat der Schreiber also B vor sich gehabt, so muss er den corrigierten Cod.

Die angeführten Stellen beweisen aber nicht genug, denn die Lesarten von B 2 finden sich eben so gut in anderen Codd. Und die Abhängigkeit von dem korrigierten Cod.

Am Rande steht moxovg, aber von einer späteren Hand. DCF S 6 Xq. D von B unwahr- scheinlich. Sie ist vielleicht Abschrift einer revidierten Abschrift von B.

Noch näher verwandt ist D mit E. Folgende Lesarten finden sich nur in DE: b doyovöav st. X, a ovcfest. Dagegen müssen andere Stellen in Betracht kommen, welche die Abhängigkeit unseres Cod.

Und dass D nicht per conjectnram die Lücken in E ausfüllt, geht daraus hervor, dass seine Lesarten mit denen der HSS. CF übereinstimmen.

Mit einer dritten Hs. Diese umfasste wahrscheinlich dieselben Schriften wie D l , war aber mit dieser nicht identisch. Von den Büchern des Theophilus ad Autolycum wenigstens, welche Frisius in seiner Ausgabe von aus Mendoza' s Hs.

D überein. Wie sich die beiden Hss. Essai sur les origines du fonds grec de l'Escurial. Paris 1S80, , , Origenis dialogus contra Marcionistas.

Zachariae Scholastici et episcopi Mitylenensis dialogus qui inscribitur Am- monii, sive Aeneae sophistae. Theophili ad Autolycum libri III. XXXIII, dass in derselben Handschrift sich auch die Epistola ad Afr.

Dies ist jedoch wahr- scheinlich nur ein blosser Schein. Da Gesner die HSS. VIII S. Harnack, Texte und Unters. I 73, D hat Grabe ebenso wie C benutzt, Spicil.

II 55—58, und dass auch Wettstein Lesarten daraus gekannt hat, geht aus der Bemerkung hervor, die wir in seinen Notae in Or.

Er enthält: Euseb. Reprehensiones adv. Marcellum libr. II, von demselben: de Theologia eccl. III, Orig.

Dialogus, Zachariae Scholast. Theophrastus, Theophili ad Autol. Der Dialog fängt an fol. Der Codex Wettsteins, von diesem Gelehrten herausgegeben unter dem Titel: Origenis Dialogus contra Marcionitas.

Exhortatio ad Martyrium, Eesponsum ad Africani epistolam. Basileae Der Codex enthielt auch die Epistola Africani, und diese steht auch in dieser Ausgabe, obgleich der Titel sie nicht erwähnt.

Rodolfus Wetstenius, ss. Ordi- narius, Facidtatisque venerandae Senior, et mihi Parens filiali observantia colendus.

Is ex Bibliotheca sua tradidit Codicem manuscriptum: quo Dia- logus Origenis contra Marcionistas, et Epistola ad Africanum, juxta cum Gregorii Thaumat.

Panegyrico, et Justiniani imperatoris Oratione ad Menam,- contra impium, ut vocat, Origenem; nee non Zachariae Episcopi Mitglenes Dialogo?

Ammonio diclo, Graece omnia, sed non una manu exarata, continebantur. Est autem. Codex MS. Idemne sit cum illo , cujus mentionem fecit Polyhistor Tigu- rinus Conradus Gesnerus in Biblioth.

Origenes, edit. An forte ad Hieron. Frobenium, a quo se aeeepisse Codicem Ms. Wettsteins Hs. Wo sie jetzt ist, habe ich nicht ausfindig machen können.

Wet- stenii gemeint Sie stimmt mit keiner der uns bekannten HSS. D ist sie aber nahe verwandt. In sehr vielen Fällen haben beide denselben Text, auch dieselben Fehler, wo die anderen HSS.

Qen, woE Lücken aufweist, die in D nicht vorkommen, habe ich oben unter D angezeigt, und man hat wohl Recht anzunehmen, dass Wettst.. Dazu kommt, dass er seinem Cod.

Endlich umfasst D dieselben Schriften wie B, eine. Dass E zu derselben Familie wie B gehört, ist aus dem oben ge- sagten ersichtlich.

Eine Copie ist er aber nicht. Von B 1 weicht er ab in vielen schon unter D genannten Stellen, z. Diese Lesarten hat E mit anderen Codd.

Vom korrigierten Cod. Sonst würde er die fehlerhafte LA. JioXXovg u. Codex Parisiensis, in der Bibliotheque nationale zu Paris Nr. Nur an Einleitung.

Wie B und C hat diese Hs. Sie hat Blätter, d. Dieser Codex ist, wie aus Vergleichung der Stellen hervorgeht, der Codex Regius secundus bei de la Rue.

Codex Parisiensis, in der Bibliotheque nationale Nr. Sie enthält den Dialogus bis auf b. Eine sehr fehlerhafte, mit grosser Nach- lässigkeit geschriebene Hs.

Auch ihre Vorlage gehörte nicht zu den besten und war mit DE verwandt. Es fragt sich sogar, weil die meisten Fehler und Abweichungen dieser HSS.

Was E anbetrifft, müssen wir es verneinen, denn wo E Lücken aufweist, wie ich in der Beschreibung der Hs. D gezeigt habe, folgt G in den meisten Fällen den besseren Hs.

Der Hs. D ist sie aber so ähnlich, dass man annehmen muss, sie sei eine Abschrift von D oder von der Vorlage dieser Hs. Eine Reihe Belegstellen folgen zu lassen hat keinen Nutzen, denn die Hs.

Ich habe darin nur eine var. EJicTQtJzai, der übr. Sie enthält 21 Schriften, nicht alle von derselben Hand; die erste: Johannis Chrysostomi ep.

Der Dialogus ist die dritte Schrift und füllt fol. Omont, Catalogue des mss. Herr Omont hatte die Güte mir in betreff dieser Hs. Vom materiellen Gewinn profitierte auch und zunächst vor allem der Vormund, und zwar ohne selbst bluten zu müssen.

Aber kann das wirklich der Grund gewesen sein? Als Täter begegnen uns männliche wie weibliche Sklaven. Was deren Motive betrifft, darf man sicher oft schlechte Behandlung unterstellen, konkret genannt werden aber nur die Furcht, in eine andere Stadt verkauft zu werden, und die Armut des Herrn.

Und hier ist es keineswegs nur die Abneigung, einem Haushalt anzugehören, wo Schmalhans Küchenmeister ist, sondern ausdrücklich auch das auf seine Sklaven ausstrahlende höhere Ansehen des neuen Eigentü- mers.

Bei den diskutierten Rechtsproblemen spielen neben der Frage, ob eine Über- eignung zwangsläufig ist, die Zahlungsfristen eine Rolle.

Dann vor allem auch die Beweisfrage, wenn es für die Tat des Sklaven keine Zeugen gab. Oft wird die vermutlich zurecht unterstellte, aber kaum je zu beweisende Anstiftung abgehan- delt.

Zuweilen taucht der Fall des ohrabschneidenden Skla- ven auch beiläufig in Zusammenhängen auf, wo ganz andere Fragen zur Dis- kussion stehen.

Bücher und Aufsätze Adriani N. Amsterdam: Nood-Hollandsche Uitgevers Maatschappij, Historical and Anthropolo- gical Perspectives.

The University of Wisconsin Press , S. Paris , S. Der Sklave und das abgeschnittene Ohr Brockelmann, Carl: Geschichte der arabischen Literatur GAL.

Paris ]. Caratini, Sophie: Les Rgaybat Fisher, A. Fisher: Slavery and Muslim Society in Africa. The institu- tion in Saharan and Sudanic Africa and the trans-Saharan trade, London Fisher, Humphrey J.

New York GAL, s. Brockelmann, Carl. GAS, s. Sezgin, Fuat. Klein, Martin A. Historical and An- thropological Perspectives.

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Rousseau, R. Ruf, Urs Peter: Ending Slavery. Hierarchie, Dependency and Gender in Central Mauritania. Bielefeld Sezgin, Fuat: Geschichte des arabischen Schrifttums GAS.

Esto nos ha llevado a contribuir humil- demente en esta labor con la recogida de algunos materiales dialectales, entre los cuales se encuentran estas adivinanzas, acertijos y enigmas.

Monteil Estudio de algunas expresiones fijas Ould Cheikh Algunas veces les preguntan una zärgä, o acertijo. Cada soga sirve para sujetar un cabrito o un corderito.

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Jaouen De este modo, se consigue proteger los enseres de carcomas y otros insectos. COHEN, D. CORRIENTE, F.

Leiden, New York, Köln. JAOUEN, X. Arbres, arbustes et buissons de Mauritanie. LERICHE, A. MONTEIL, V. Essai sur le chameau au Sahara occidental.

OULD HAMIDOUN, M. Saint Louis Senegal. OULD MOHAMED BABA, A. En EDNA 3, OULD MOHAMED BABA, E. A survey of prestige and literary heritage rubrics in the hassanya speech community.

TAINE-CHEIKH, TAINE-CHEIKH, C. YOUSSI, A. En : Dialectologie et sciences humaines au Maroc. The Magrib Arabic dialects. Mavritanskij dialekt arabskogo jazyka xassanija.

Da er darüber hinaus auch viele Jahre seines rastlosen Schaffens in den Dienst der Erforschung der syrischen Dialekte gestellt hat, lag es auf der Hand, ihm einen Beitrag zu widmen, der einerseits diese beiden Bereiche verknüpft, und sich andererseits in vielen Details auf die Werke aus seiner Feder berufen kann.

Es war ursprünglich geplant, sämtliche Wörter dieser beiden Schemata zu besprechen, was sich aber angesichts einer Zahl von über Lexemen3 in diesem Rahmen als nicht sinnvoll erwiesen hat und an anderer Stelle einmal nachgeholt werden wird.

Cantineau , f. Andererseits wird anhand dieser Tiernamen auch die im Zusammenhang mit diesen Nominalformen manchmal behauptete Substratwirkung des Aramäischen zu diskutieren sein.

Der Übersicht halber werden die Wörter primär nach Tiergattungen und sekundär nach dem arabischen Alphabet angeordnet.

Um die Funktion der beiden Schemata und ihre Bezüge zu anderen Wörtern derselben Wurzel aufzuzeigen, wurde versucht, wo immer es sinnvoll war, auf die Etymologie des betreffenden Lexems einzugehen, manchmal wird auch auf Parallelen in den ägyptisch-arabischen Dialekten verwiesen.

Da für das Ziel dieses Artikels irrelevant, wurde in den meisten Fällen nicht angegeben, ob ein Wort auf ein bestimmtes Gebiet beschränkt ist bzw. B Whm I, und solche Rufe manchmal zu den Bezeichnungen für die jeweiligen Tiere werden9.

Wetzstein nennt Mitte des Das Wort ist ziemlich sicher aramäischen Ursprungs. Dalman , B Wehr s. Steingass: A Comprehensive Persian-English Dictionary.

Brockelmann Jullien de Pommerol Die Herkunft dieses Wortes ist auf jeden Fall nicht eindeutig. Auch bei den Be- zeichnungen für Vögel überwiegen die Wörter für Jungvögel und kleine Vogelarten bei weitem.

Diminutive Bildungen durch Wiederholung des letzten Radikals sind relativ häufig zu finden Ankara , s. Ohne die arabischen bzw. Scott: A Greek-English Lexicon.

With a supplement, Oxford , Landsberger, The Date Palm and its By-Products according to the Cuneiform Sources, Graz , 1, Anm. Die weiteren Zusammenhänge dieser Wurzel innerhalb der semitischen Sprachen müssen allerdings im Dunklen bleiben.

Fraenkel Crum: A Coptic Dictionary. Oxford: University Press, Nachdruck , Whm I, Stieglitz. Ein erster Hinweis auf diese Verwendung findet sich bereits bei Seetzen Anfang des Diese, so weit ich sehen kann, im arabischen Sprachraum isolierte Bedeutungsverschie- bung, fand auch Peter Behnstedt , Beiheft, 95f.

August bei Sfihreh, fünf Stunden von Halep auf den Basaltbergen. Feghali Aharon Geva-Kleinberger, Universität Haifa. Bei den vierradikaligen Bildungen sind diese Bezüge nicht so stark erkennbar.

Was die Frage des aramäischen Substrats betrifft, so ist dies bei der Häufigkeit beider Schemata in allen Ausformungen jener Sprache auf keinen Fall zu unter- schätzen.

ZITIERTE LITERATUR Aquilina, Joseph: Maltese-English Dictionary, 2 Bde. Paris: Geuthner, — Behnstedt, Peter: Sprachatlas von Syrien.

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Sefarad 29 , 3— Dalman, Gustav: Arbeit und Sitte in Palästina, 7 Bde. ZDPV 36 , — ZDPV 46 , 65— Lämmer, Geckos, junge Hähne Deboo, Jeffrey: Jemenitisches Wörterbuch.

Wiesba- den: Harrassowitz, Denizeau, Claude: Dictionnaire des parlers arabes de Syrie, Liban et Palestine.

Der Islam 56 , 12— Dozy, R. Fox, Joshua: Semitic Noun Patterns. Winona Lake: Eisenbrauns, Harvard Semitic Studies Leiden Freytag, Georg Wilhelm: Lexicon Arabico-Latinum.

Grotzfeld, Heinz: Syrisch-arabische Grammatik Dialekt von Damaskus. Wies- baden: Harrassowitz, Jastrow, Marcus: A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, London: Luzac, Jullien de Pommerol, Patrice: Grammaire pratique de l'arabe tchadien, Paris: Karthala, Krenkow, F.

WZKM 38 , — Landberg, Carlo: Proverbes et dictons du peuple arabe. Leiden-Paris: Brill-Maisonneuve, Lane, Edward William: Maddu-k-Kamoos. An Arabic-English Lexicon.

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Seetzen, Ulrich Jasper: Reisen durch Syrien, Palästina, Phönicien, die Transjordan- Länder, Arabia Petraea und Unter-Aegypten. Sokoloff, Michael: A Dictionary of Jewish Babylonian Aramaic of the Talmudic and Geonic Periods.

Ramat-Gan Band, Istanbul: Simurg, Linguistique Balkanique 32 , — WZKM 81 , — Wahrmund, Adolf: Handwörterbuch der neu-arabischen und deutschen Sprache.

Arabisch-Deutscher Teil. Wehr, Hans: Arabisches Wörterbuch für die Schriftsprache der Gegenwart, 5. Wetzstein, J. ZDMG 11 , — Flüche, Schimpf- und Tabuwörter stellen ein interessantes Randgebiet der Lexik und auch der Soziolinguistik dar.

Diese Studie über den seminomadischen Stamm der MaRAzIg in der südtu- nesischen Oase Douz beschränkt sich bewusst auf die Lexik und die damit verbun- dene Phraseologie2.

Sie beinhaltet Ausdrücke, die u. Die Wörter wurden mit folgenden Lexika verglichen: Beaussier, Marcelin — BEAU ; Boris, Gilbert — BOR ; de Premare, A.

Scheint ein gegebenes Wort in diesen fünf Lexika nicht oder in einer ganz anderen Bedeutung auf, wird es nicht angeführt. Zusätzlich zu diesen fünf Lexika wurden noch zahlreiche klei- nere Glossare usw.

Schimpfwörter und Flüche richten sich im Normalfall gegen Mitmenschen oder aber in Problemsituationen, oder wenn man sich abreagieren will, auch gegen einen selbst6.

Obwohl manche der folgenden Lexeme keine richtigen Tabuwörter sind, werden sie auch angeführt, weil sie semantisch in den Themenkreis passen.

Eine Frau, die einen Mann sexuell be- schimpft, gilt als Hure. Als akzeptabel gilt es zwischen Gleichgestellten, d. Um das Aussprechen gewisser, aber sehr oft vorkommender Wörter zu vermeiden, werden nämlich Euphemismen eingesetzt.

Mit Hilfe etwa eines Rufzeichens z. Das ist natürlich bis zu einem gewissen Grad subjektiv, insbesondere gibt es Unterschiede zwischen Männern und Frauen, wobei aber das hier bearbeitete Gebiet eindeutig männlich dominiert ist.

Die genauen Angaben sind der Literaturliste zu entnehmen. Insults are not as much dreaded as curses but are greatly disliked. KÖRPERTEILE 1. Die Anlehnungen dagegen sind rein negativer Natur.

Aber auch jeden anderen Mannes oder Frau in Konflikt- situationen. MUR Siehe dort auch zur Etymo- logie. Familie trifft.

Zur Frage, warum das gerade die Mutter und die Schwester betrifft, cf. Kanafani-Zahar Der Ausruf ya-coSSi wird in Takrouna von Män- nern und Frauen verwendet.

Näheres zu diesem Wort cf. Zur Etymologie dieses Worts cf. TAK f. Featured Software. Sublime Text. Apple Mail. Google Chrome. Recently Added Software.

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